Depois de ouvir um vasto rol de solicitações, pedidos, lobbies, lamentos e súplicas, lá decidi, perdão, assenti, que sim senhor: é finalmente chegada a hora de falar da cunha! Qualquer dicionário de língua portuguesa nos esclarece o significado da palavra. Geralmente, as definições referem uma ferramenta de conformação longilínea e duas extremidades, em que uma delas é romba ou plana, e a outra resulta da união de duas hemi-secções em planos inclinados, de modo a formarem entre si um ângulo agudo. Outras definições, para além da conversa dos planos inclinados, informam que o objecto possibilita a poupança de esforço na realização de um trabalho que, de outro modo, seria particularmente custoso. Algumas definições mais completas, para além da referência à cunha original, chegam ao detalhe de nomearem exemplos de objectos cuneiformes como a estaca, o escopro, o prego, o machado ou a chave de fenda, todos eles de imensurável valia. A cunha permite realizar tarefas tão díspares e difíceis como abrir portas até então perfeitamente cerradas, penetrar em espaços completamente inexpugnáveis, fixar um objecto no mais inacessível dos terrenos, derrubar paredes que nos barram o percurso ou desatarraxar o parafuso mais incrustado das nossas vidas. Exposto isto, é evidente que falamos de um utensílio com vastos atributos e enorme versatilidade na facilitação do dia-a-dia. Em Portugal, país particularmente dado à bricolage, em que qualquer chefe de família competente dispõe de pelo menos duas caixas de ferramentas na arrecadação e outras duas por estrear na bagageira do seu automóvel, a população está de tal modo familiarizada com o conceito da cunha, valoriza de tal maneira a utilidade do objecto, enamorou-se a tal ponto pela multiplicidade de soluções que a cunha permite, que não hesitou em estender a aplicação do conceito a outras situações quotidianas de complexa resolução prática. Assim, pegando na vertente de facilitador de vidas que define a cunha, os portugueses decidiram adoptar o substantivo para designar toda e qualquer resolução de problemas alcançada não por via do mérito, da competência ou do trabalho árduo, mas sim através do recurso a outras inestimáveis ferramentas, que são o tráfico de influências, o favorecimento ilícito, a batota ou a corrupção. No fundo, ao estender a definição de cunha a estas situações, os portugueses, no seu interior profundamente moralista e admirador do esforço (alheio), subentenderam que utilizar a cunha só é admissível até certo ponto. Por exemplo, se o Lopes da contabilidade entender que a sua secretária, por ser demasiado baixa lhe anda a lixar a coluna cervical e decidir meter-lhe uma cunha debaixo de cada pé, isso pode até ser entendido como um acto demonstrativo da inteligência prática do funcionário. Agora, se num concurso para assessor do director da secção de pessoal, o mesmo Lopes, concorrente da Marlene, técnica superior da divisão de despachos, decidir meter uma cunha junto da secretária Júlia, cunhada do director, isso sim, já é uma pouca vergonha, capaz de deitar por terra todo o empenho e competência demonstrados pela Marlene dos despachos, ao longo de quinze anos de casa. Este exemplo serviu apenas para demonstrar ao leitor que o conceito de cunha, tal como a extremidade mais aguçada do utensílio, possui duas faces: uma física e outra (i)moral; uma útil e outra perversa. A cunha (i)moral é como uma estaca cravada no coração das pessoas honestas. Fazer uso da face não física da cunha é dar uma machadada na credibilidade das organizações e provocar um rombo irreparável na moral dos cidadãos competentes e esforçados. Se é verdade que a cunha (i)moral, tal como a sua homónima instrumental, abre portas até então inacessíveis, como as do poder, do conforto e do dinheiro, não é menos verdade que cerra as portas à honestidade, ao empenho, à valorização pessoal e ao mérito. A cunha (i)moral é mais dilacerante do que todos os outros objectos cuneiformes. Não foi à toa que os portugueses elegeram o substantivo cunha para designar tráfico de influências. Podiam ter escolhido o martelo, o clip, a esferográfica ou a chave de bocas, mas não o fizeram. É que a cunha, caro leitor, é tão poderosa e tão violenta, que suplanta até a única ferramenta de que os portugueses íntegros ainda se vão valend a Esperança!